Социализация индивида как присвоение культурного опыта. Высшие психические функции: понятие, строение и развитие.

Особое место в процессе социализации принадлежит культуре. В культуре запечатлен опыт, накопленный предшествующими поколениями людей. Культура играет роль социальной памяти общества: она обеспечивает связь времен, преемственность между поколениями. Мы не знаем, сколько людей прожило свою единственную жизнь на нашей земле, неизвестно, сколько поколений людей сменилось. Но каждое поколение осваивало опыт, накопленный предыдущими поколениями, и приумножало этот опыт, привносило в него что-то свое. Каждый индивид, появившийся на свет, должен усвоить опыт, накопленный людьми, которые жили до него, чтобы быть способным к жизни в обществе. Усвоение этого опыта, т.е. культуры, и происходит в процессе социализации. Этот бесценный опыт, без которого невозможна жизнь индивида в обществе, с одной стороны, и невозможна целостность самого общества - с другой, запечатлен в ценностях, нормах, правилах и образах поведения, в традициях, обычаях, составляющих содержание культуры. Освоение этого опыта индивидом начинается с того, что родители приучают ребенка есть ложкой, пить из чашки, «правильно вести себя», т.е. соблюдать нормы поведения и т.п. Человек, взрослея, как бы «в свернутом виде» проходит тот путь, который общество прошло за всю культурную эволюцию. Социализация, таким образом, начинается в раннем детстве, но нельзя сказать, что она заканчивается к какому-то возрасту. Она продолжается в течение всей жизни человека, так как изменятся сама жизнь, приумножается опыт людей, могут изменятся нормы, ценности и правила поведения. Социализация личности охватывает, таким образом, основные этапы жизненного цикла человека: детство, юность, зрелость, старость. На каждом этапе жизни социализация имеет свои особенности: она осуществляется более интенсивно в молодом возрасте, а в преклонном ее интенсивность снижается. Но и в пожилом возрасте человека могут застигнуть социальные перемены, связанные с радикальным изменением ценностей и норм, что сказывается на социализации личности. Именно это произошло в нашей стране в результате проводимых реформ, и вы знаете, что труднее всего приходится людям старшего возраста. В процессе социализации, благодаря усвоению культуры, формируется ценностное ядро личности. Ценностей нет ни у животных, ни у младенцев, они не передаются по наследству. Ценности - это обобщенныепредставления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие смысл культуры. Именно из системы ценностей, сформировавшихся в процессе социализации, вытекают взгляды человека на жизнь, его отношение к окружающему миру и происходящим событиям, оценки поведения других людей, и, самое главное, ценности определяют мотивацию поведения человека, все его поступки. Система ценностей действительно образует ядро личности. Ничто так не объединяет людей, и ничто так не разъединяет их, как система ценностей. Процесс социализации личности может осуществляться как стихийно, в результате случайного усвоения человеком тех или иных элементов культуры, так и сознательно, посредством целенаправленного изучения, усвоения знаний. Для приспособления к жизни общества человеку необходимо овладение социально-культурным опытом. Специфика человеческой психики и поведения состоит в том, что они опосредованы культурно-историческим опытом. В естественно протекающие психические процессы и поведенческие функции вклиниваются элементы общественно-исторического опыта, тем самым преобразуя их. Они становятся высшими психическими функциями. Естественная форма поведения преобразуется в культурную. Основные свойства ВПФ: социальны по существу, не нужны отдельному человеку, разделены между людьми (функция слова). опосредованны по характеру. Людей соединяют речевые знаки. ВПФ появляется дважды: на уровне внешних средств и как внутренний процесс. произвольны по процессу формирования (произвольность - результат опосредованности, освоения средств). системны по своему строению (созданы на основе нескольких натуральных функций; ВПФ взаимосвязаны, не возникают по отдельности). Специфика ВПФ Критерий Натуральная ПФ Высшая ПФ 1. Строение Непосредственны. Протекают без вмешательства культурных средств Опосредствованы по своему строению (в процесс ее протекания включены культурные средства) 2. Происхождение Природное. Продукт естественного развития Социальное. Формируются при активном участии других людей, членов общества 3. Управление Непроизвольное. Невозможно сознательно вмешиваться в этот процесс Произвольное. Можно произвольно, целенаправленно управлять процессом Стадии развития ВПФ: Интрапсихическая Интерпсихическая Между ними – процесс интериоризации. Интериоризация – переход, в результате которого внешние по своей форме процессы с внешними вещественными предметами преобразуются в процессы, протекающие в умственном плане, плане сознания. При этом они подвергаются специфической трансформации – обобщаются, вербализуются, сокращаются и становятся способными к дальнейшему развитию, которое переходит границы внешней деятельности. Совместная предметная деятельность необходима для присвоения культурно-исторического опыта. В процессе присвоения (внешняя, опосредованная деятельность) возникает качественно новая – внутренняя деятельность.

Особое место в процессе социализации принадлежит культуре. В культуре запечатлен опыт, накопленный предшествующими поколениями людей. Культура играет роль социальной памяти общества: она обеспечивает связь времен, преемственность между поколениями. Мы не знаем, сколько людей прожило свою единственную жизнь на нашей земле, неизвестно, сколько поколений людей сменилось. Но каждое поколение осваивало опыт, накопленный предыдущими поколениями, и приумножало этот опыт, привносило в него что-то свое. Каждый индивид, появившийся на свет, должен усвоить опыт, накопленный людьми, которые жили до него, чтобы быть способным к жизни в обществе. Усвоение этого опыта, т.е. культуры, и происходит в процессе социализации. Этот бесценный опыт, без которого невозможна жизнь индивида в обществе, с одной стороны, и невозможна целостность самого общества - с другой, запечатлен в ценностях, нормах, правилах и образах поведения, в традициях, обычаях, составляющих содержание культуры. Освоение этого опыта индивидом начинается с того, что родители приучают ребенка есть ложкой, пить из чашки, «правильно вести себя», т.е. соблюдать нормы поведения и т.п. Человек, взрослея, как бы «в свернутом виде» проходит тот путь, который общество прошло за всю культурную эволюцию. Социализация, таким образом, начинается в раннем детстве, но нельзя сказать, что она заканчивается к какому-то возрасту. Она продолжается в течение всей жизни человека, так как изменятся сама жизнь, приумножается опыт людей, могут изменятся нормы, ценности и правила поведения. Социализация личности охватывает, таким образом, основные этапы жизненного цикла человека: детство, юность, зрелость, старость. На каждом этапе жизни социализация имеет свои особенности: она осуществляется более интенсивно в молодом возрасте, а в преклонном ее интенсивность снижается. Но и в пожилом возрасте человека могут застигнуть социальные перемены, связанные с радикальным изменением ценностей и норм, что сказывается на социализации личности. Именно это произошло в нашей стране в результате проводимых реформ, и вы знаете, что труднее всего приходится людям старшего возраста. В процессе социализации, благодаря усвоению культуры, формируется ценностное ядро личности. Ценностей нет ни у животных, ни у младенцев, они не передаются по наследству. Ценности - это обобщенныепредставления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие смысл культуры. Именно из системы ценностей, сформировавшихся в процессе социализации, вытекают взгляды человека на жизнь, его отношение к окружающему миру и происходящим событиям, оценки поведения других людей, и, самое главное, ценности определяют мотивацию поведения человека, все его поступки. Система ценностей действительно образует ядро личности. Ничто так не объединяет людей, и ничто так не разъединяет их, как система ценностей. Процесс социализации личности может осуществляться как стихийно, в результате случайного усвоения человеком тех или иных элементов культуры, так и сознательно, посредством целенаправленного изучения, усвоения знаний. Для приспособления к жизни общества человеку необходимо овладение социально-культурным опытом. Специфика человеческой психики и поведения состоит в том, что они опосредованы культурно-историческим опытом. В естественно протекающие психические процессы и поведенческие функции вклиниваются элементы общественно-исторического опыта, тем самым преобразуя их. Они становятся высшими психическими функциями. Естественная форма поведения преобразуется в культурную. Основные свойства ВПФ: социальны по существу, не нужны отдельному человеку, разделены между людьми (функция слова). опосредованны по характеру. Людей соединяют речевые знаки. ВПФ появляется дважды: на уровне внешних средств и как внутренний процесс. произвольны по процессу формирования (произвольность - результат опосредованности, освоения средств). системны по своему строению (созданы на основе нескольких натуральных функций; ВПФ взаимосвязаны, не возникают по отдельности). Специфика ВПФ Критерий Натуральная ПФ Высшая ПФ 1. Строение Непосредственны. Протекают без вмешательства культурных средств Опосредствованы по своему строению (в процесс ее протекания включены культурные средства) 2. Происхождение Природное. Продукт естественного развития Социальное. Формируются при активном участии других людей, членов общества 3. Управление Непроизвольное. Невозможно сознательно вмешиваться в этот процесс Произвольное. Можно произвольно, целенаправленно управлять процессом Стадии развития ВПФ: Интрапсихическая Интерпсихическая Между ними – процесс интериоризации. Интериоризация – переход, в результате которого внешние по своей форме процессы с внешними вещественными предметами преобразуются в процессы, протекающие в умственном плане, плане сознания. При этом они подвергаются специфической трансформации – обобщаются, вербализуются, сокращаются и становятся способными к дальнейшему развитию, которое переходит границы внешней деятельности. Совместная предметная деятельность необходима для присвоения культурно-исторического опыта. В процессе присвоения (внешняя, опосредованная деятельность) возникает качественно новая – внутренняя деятельность.