Познание и его формы

Философия

Контрольные вопросы по предмету

0


Подпишитесь на бесплатную рассылку видео-курсов:

Текст видеолекции

Проблема познания в философии

 

Процесс познания представляет собой сложную систему, включающую структурно оформленную совокупность элементов, содержанием которой являются формы чувственного и рационального познания, истину (абсолютную, относительную, конкретную), прак­тику (производственную, социально-преобразующую, эксперимент), являющуюся основой, движущей силой, целью познания, совокупность эмпирических (экспе­римент, наблюдение, сравнение, измерение) и теоретических (анализ, синтез, ин­дукция, дедукция, абстрагирование, обобщение, аналогия, моделирование, форма­лизация, единство абстрактного и конкретного, исторического и логического по­знания и др.), основные формы развития научного знания (факт, проблема, гипо­теза, теория).

            Непосредственным источником знания является чувственное познание, живое созерцание, которое осуществляется в форме ощущений, восприятий, представлений. Основными формами мышления, т.е. опосредованного, рационального, логического познания являются:  понятия,  суждения, умозаключения. 

            Среди философов существовали различные мнения о характере процесса познания. Одни философы считали, что все знания человек получает только при посредстве ощущений, восприятий, представлений. Такая точка зрения носит название сенсуализма (от лат. sensus). Вместе с отмеченным односторонним пониманием познания возникло и другое, столь же одностороннее направление  ­рационализм (от лат. ratio - разум,  мышление). Рационалисты абсолютизировали теоретическую функцию человеческого мышления,  превратили в самостоятельную, независимую от чувственного опыта и практической деятельности человека сущность.  

             Кроме того, ряд философов сомневались в возможности получения истинных знаний о глубинных сторонах бытия (скептицизм), а некоторые вообще считали мир непознаваемым (агностицизм).

            Важная роль в познании принадлежит интуиции. На наличие интуитивной формы познания указывали многие ученые.  В отличие   от  аналитического  мышления  интуиция представляет способ внезапного достижения нового знания путем своеобразного  «перескакивания» этапов  строгого логического заключения при неосознаваемости самого механизма получения вывода.

            Для более глубокого понимания процесса познания важно отличать эмпирический уровень знания от теоретического. Процесс достижения истины всегда сопровождается эмоциями,  которые имеют огромное значение в познании человеком объективного мира.

Истина - это объективное содержание человеческих ощущений, представлений, понятий, суждений, умозаключений, теорий. Любая истина объективна.  Знание, лишенное объективного характера, не может быть истиной и является заблуждением.  Истинное знание, следовательно,  объективно потому,  что оно представляет собой отражение в голове человека материальных предметов,  мыслей  других людей, существующих вне человека и независимо от него. Абсолютная истина - это такое знание, которое никогда не может быть опровергнуто. Относительная же истина  - это знание,  которое отражает объект в основном верно,  но не полно,  в известных пределах.  В  процессе развития науки  и общественной практики эти знания непрерывно уточняются, конкретизируются, дополняются. Правильное отражение  действительности предполагает рассмотрение всех предметов и явлений природы и общества в их взаимной связи и взаимобусловленности.  Отсюда следует вывод о необходимости  конкретно-исторического подхода ко всем явлениям действительности.

В требовании  конкретности  истины  наиболее глубоко выражено стремление человека к правильному отражению жизни во всем  многообразии  ее форм и проявлений,  в ее развитии и изменении.  Практика выступает в качестве всеобщего критерия истины  потому, что она обладает достоинством непосредственности и всеобщности.