Модели психологического консультирования семьи. Часть 2

Модель психологического консультирования семьи, основанная на теории семейных систем М. Боуэна (психодинамическая модель консультирования семьи)

Основные представители: Боуэн Мюррей , Бошормени-Надь Иван , Николе М., Ульрих

Основные теоретические положения

Эмоциональная система семьи может формировать два ос­новных типа личности:

• обособленную, независимую, дифференцированную от се­мьи;
• подчиненную, зависимую, сплавленную с семьей.

Литература на русском языке 

• Ричардсон Р. У. Силы семейных уз. Руководство по психо­терапии в помощь семье. СПб., Акцидент, 1994.
• Шерман Р., Фредман Н. Структурированные техники се­мейной и супружеской терапии: Руководство. М.: Класс, 1997. (Социометрические техники работы с семьей) 194
• Джулиус Э.К., Пэпп П. Семейная хореография: Алкоголи­ческая семейная система на протяжении нескольких поколе­ний// Семейная психотерапия. Хрестоматия/ Сост.: Эйдемил-лер Э.Г., Александрова Н.В., Юстицкис В. СПб.: Питер, 2000.

Черты хорошо дифференцированной личности

1.  Личность ориентирована на цели. Человек может сфор­мулировать свою систему ценностей, отличную от мнений се­мьи и окружающих. Ориентируясь на эту систему ценностей, он выдвигает цели, сообразуясь с доводами своего интеллекта и ориентируясь на свои потребности. Его поведение определя­ется этими выдвинутыми им самим целями.

2.  Разделение между мышлением, чувствами и потребно­стями. Имеется в виду то, что внутри себя человек способен очень четко отделять друг от друга следующие блоки:

v     Что я думаю, что в моем внутреннем опыте является ре­зультатом анализа с помощью разума.

v     Что я чувствую, т. е. чувственно воспринимаю (напри­мер, вижу); какая часть моего внутреннего опыта автома­тически складывается в процессе восприятия, насколько она подчиняется тем или иным моим желаниям.

v     Чего я хочу, каковы мои истинные мотивы в данной си­туации.

Черты недифференцированной личности

1. Личность ориентирована на отношения, а не на це­ли, т. е. эмоционально менее зрелая. Эти люди в значительной степени зависят от того, поддержат ли окружающие их само­уважение. Их время и энергия тратятся на поиски поддержки во взаимоотношениях, а не на постановку и достижение собст­венных целей.

2. Отсутствует разделение между мышлением, чувства­ми и потребностями, что объясняет их ригидность (негибкость) в общении. В поведении они более склонны руководствоваться эмоциями, чем результатами осмысления ситуации. Они часто склонны упускать из виду ту роль, которую играют их собст­венные интерпретации в возникновении того или иного чувст­ва (например: «Джон заставил меня рассердиться», т. е., вино­ват Джон). Им зачастую кажется, что их субъективные пере­живания связаны с анализом действительного положения вещей (не разделяют между своим чувственным восприятием и мышлением). Выражением этого могут служить следующие фразы: «Я чувствую, что вы отвергаете меня», «Когда вы не со­глашаетесь со мной, я чувствую себя отвергнутым».

По мнению М. Боуэна, процесс дифференциации как бы совпадает с процессом становления, созревания личности. На начальных этапах осознается отделение себя от других. На по­следующих - более четкое отделение друг от друга своих по­требностей, чувств и мыслей, результатом чего становится способность осмысливать свои чувственные (сенсорные) про­цессы абстрагирование от интеллектуальных, интеллектуаль­ные - абстрагированно от потребностей и т. д.

В некоторых семьях, однако, этот естественный процесс тормозится особенностями, правилами внутрисемейной жизни, типичными способами реагирования, которые удер­живают личности в недифференцированном состоянии. Эти семьи называются слитными или недифференцированными семьями.

Одним из правил жизни в такой семье является чувствитель­ность к нюансам эмоциональных отношений, повышенная ре­активность по отношению к ним. Каждый член такой семьи по­стоянно следит за настроением других членов семьи и отмечает про себя, какие чувства испытывают другие по отношению к нему.

Другим правилом жизни в такой семье является частое тре­бование одинаковости. Различия между людьми отрицаются.

Члены таких семей не умеют быть близкими с другими людь­ми и в то же время обладать достаточной автономией от их мнений, желаний, оценок. Иное мнение рассматривается как оскорбление другого, вызов сложившимся внутрисемейным отношениям, ценностям семьи. Отсюда неспособность членов подобных семей искренно обсуждать друг с другом те или иные вопросы, касающиеся взаимных отношений, большое количество правил, затрудняющих коммуникацию. Это при­водит к тому, что зачастую информация, адресованная одному члену семьи, передается другому - двое обсуждают третьего. Это действие выполняет компенсаторную функцию, но тормо­зит развитие семьи и отдельных ее членов, так как никто не получает обратной связи и не знает своих ошибок. Вместо того чтобы жить своей жизнью, люди тратят время на бесплодное обсуждение чужих жизней. В таких семьях существует мно­жество семейных треугольников - все обсуждают друг друга, но за глаза. Компенсаторная роль третьего в таких треуголь­никах заключается в том, что ему передают информацию, ад­ресованную другому лицу.

Следующей особенностью жизни в такой семье является ригидность, самоценность, сакральность, несменяемость правил. Семейные правила должны носить прагматичный "характер. Если они уже не помогают семье решать какие-либо проблемы, препятствуют росту личности членов семьи, то их необходимо менять. Люди из слитных семей склонны абсолютизировать правила. Выполнение их становится сво­его рода признаком лояльности по отношению к другим, а невыполнение рассматривается как вызов межличност­ным отношениям, негативная реакция на другого, оскорб­ление другого. Это связано с тем, что семьи подобного рода рассматривают правила (как и вообще все аспекты жизни) через призму межличностных отношений, а не через призму полезности.

Перечисленные выше правила и особенности внутрисе­мейной жизни внутри слитных семей создают игровой, ис­кусственный, натянутый характер взаимоотношений в се­мье. Они препятствуют подлинной открытости, интимности. В этих семьях возможна лишь иллюзия открытости, ибо чле­ны семьи неспособны принять тех, кто совершенно отличен от них.

Люди, выросшие в слитных семьях и не отделившиеся от них, имеют склонность создавать такие же семьи. Для недиф­ференцированного человек, ориентированный на цели, кажет­ся нечутким, непонятным, порой бросающим вызов отношени­ям: ведь он говорит, ориентируясь на свои взгляды, а не на отношения. Для человека, ориентированного на цели, недиф­ференцированный партнер по общению кажется скучным, наи­гранным, порой неискренним. Таким образом, два недиффе­ренцированных как бы ищут друг друга.

Недифференцированные очень привязаны к неписаным пра­вилам тех семей, из которых они происходят. Вот примеры этих правил:

v     Когда события складываются не по-твоему, ты не должен сердиться, но можешь расстраиваться.

v     Если мужчина чувствует себя побежденным, он не должен плакать, но должен рассердиться.

v     Неприлично чувство печали - всегда сохраняй улыбку. Если твое настроение не соответствует этому правилу, то «посмотри на солнечную сторону», «не будь малы­шом».

v     Неприемлемы споры: если ты сердишься, то уйди, остынь и возвращайся с улыбкой.

v     Конфликт является единственным способом взаимоотношений: лучше спорить, чем быть холодным и безразлич­ным; выказывая свое недовольство, ты этим выказываешь свое внимание.

Как видно, эти правила порой конфликтуют между собой, что является причиной супружеских конфликтов. Каждому кажется, что другой ведет себя «ненормально».

Для слитных людей характерны следующие формы поведе­ния, выражающие их стремление к зависимости, слитности, мешающие им ориентироваться на цели, заставляющие их «увязать» в реакциях на чужие действия:

• уступчивое - готовность пойти на все, лишь бы сохранить иллюзию близости;
• хронически бунтующее - сохраняют близость, так как бо­ятся независимости, но бунтуют против нее;

• нападающее - все кругом должны измениться прежде меня, все кругом виноваты;
• разрывающее - недифференцированность толкает к по­иску близости, через некоторое время отличия другого от себя толкают к разрыву;

Ригидные формы ролей. Примером таких ролей являются роли надфункционера и подфункционера. Имеется в виду си­туация, когда один человек (надфункционер) более ответстве­нен, способен и здоров, чем другой (подфункционер). Надфунк­ционер может заботиться о подфункционере, покровительство­вать ему. Но если подфункционер совершенствуется, то над­функционер теряет свои способности, может испытывать де­прессию. Подфункционер может манипулировать надфунк-ционером. В здоровых семьях эти две роли постоянно меняют­ся. В слитных отношениях они ригидны, находятся в застыв­шем состоянии, поскольку самоценны.

Цель психологического консультирования семьи в рамках данной модели заключается в том, чтобы члены семьи стали бо­лее дифференцированными.

Во-первых, они должны стать гораздо менее ориентированы на отношения и более ориентированы на цели.

Во-вторых, у них должна повыситься способность к рефлек­сивному анализу своего видения ситуации и поведения. Им надо помочь научиться сопоставлять свое видение ситуации с доводами разума, различать свои желания и реальность, осоз­навать реальные ограничения собственных желаний.

Применительно к ситуации внутрисемейного общения их следует научить общаться друг с другом напрямую, без образо­вания семейных треугольников. Члены семьи должны нау­читься открывать друг другу свои потребности и взгляды, стре­миться к большей искренности.

Они должны осознать относительность и прагматический, функциональный характер любых правил.

Стратегия психологического консультирования семьи

В психологическом консультировании решается частная за­дача:   задержать  членов  недифференцированных  семей  на наблюдении и рациональном анализе эмоциональных процес­сов в семье, осмыслении причин конфликтов, осознании эмо­циональной подоплеки своего и чужого поведения. Считается, что это важнее, чем рекомендации.

Для развертывания процессов наблюдения и рационального анализа различных аспектов семейной жизни широко использу­ются социометрические техники работы с семьей: «Семейная скульптура», «Семейная хореография», «Генограмма», «Роле­вая карточная игра», «Экокарта», «Соломенная башня», «Се­мейное пространство», «Семейная социограмма». Мы их рас­смотрим далее.

Психолог должен быть дифференцированной личностью; нельзя позволять вовлекать себя в зависимость от отношений в семье: нельзя ни поддерживать одного из членов семьи, ни становиться на чью-либо супружескую позицию. Иначе бу­дет триангуляция.

Для того чтобы побудить супругов начать общаться друг с другом напрямую (без вовлечения окружающий в много­численные семейные треугольники), для того чтобы нау­чить их терпимо относиться к личностным отличиям друго­го, используется методика «Тет-а-тет» [Ричардсон, 1994, с. 69-70]. Супругам предлагают выполнить следующую про­цедуру.                                                     

«Сядьте близко, касаясь коленей и сохраняя контакт глаз. Посмотрите, как долго вы сможете говорить о себе, своих взаи­моотношениях, а не о третьих лицах или о дополнительных темах.

Теперь, чтобы сделать это задание еще труднее, повторите его, оставаясь только в настоящем времени, не говорите о про­шлом или будущем, а только о своих переживаниях «здесь и теперь».                              

После выполнения супругами этого задания в беседе с ними исследуется степень их тревоги из-за близости с помощью сле­дующих вопросов:          

1.  Насколько близок я могу быть с другим человеком, ос­таваясь в то же время самим собой и не делая того, что меня хо­тят заставить сделать другие?

2.  Насколько близок я могу быть с другим человеком, допуская, что другой человек отличается от меня?

Социометрические работы с семьей

Социометрическими эти техники называются потому, что позволяют графически или пространственно отобразить структуру социальных взаимоотношений в семье. В этом плане они нацелены на измерение, исследование, описание, репрезентацию и познание типичных форм взаимоотноше­ний людей в семье.                                                                

Семейная  скульптура

Одному из членов семьи предлагается расставить членов сво­ей семьи или персон, их символизирующих, таким образом, чтобы это отражало типичные формы взаимоотношений в се­мье. Иногда «скульптора» просят придумать для каждого чле­на семьи слово или фразу, которые лучше всего характеризова­ли бы его поведение. Членам семьи следует затем последова­тельно их произнести.

После создания «скульптуры» психолог может задавать чле­нам семьи следующие вопросы или делать следующие предло­жения:

1.  Придумайте  название  вашему  произведению,   (вопрос «скульптору», раньше всех других вопросов)

2.  Как вы чувствуете себя на этом месте среди ваших род­ственников? (каждому члену семьи)

3.  Удивила ли вас данная «скульптура»? (всей семье)

4.  Знали ли вы раньше, что «скульптор» воспринимает вас именно так, как он это изобразил? (каждому члену семьи)

5.  Согласны ли вы с тем, что ваша семья функциониру­ет именно так, как изображено в «скульптуре»? (всей семье)

6.  Какие изменения в жизни семьи вы хотели бы увидеть? («скульптору» или всей семье)

Эта методика может использоваться и в индивидуальном консультировании. В этом случае роль членов семьи исполня­ют мебель или другие большие предметы, находящиеся в кабинете.

Семейная хореография

Эта техника представляет собой развитие техники «Семей­ная скульптура». К танцам она отношения не имеет. Греческое слово «choreia» первоначально подразумевало то, что человек отображает в движении, в действии порывы своей души.

Процедура осуществления методики довольно гибкая и мо­жет меняться в зависимости от конкретных задач и условий.

Начинают часто с того, что члены семьи должны показать сцену без слов, в которой была бы изображена актуальная си­туация в данной семье. Каждого члена семьи просят так раз­меститься в пространстве комнаты, чтобы это наилучшим обра­зом показало проблему семьи. Затем им предлагают изобразить идеальную ситуацию в их взаимоотношениях, как она им ви­дится в данный момент.

Затем психолог помогает оживить сцену, проиграть ее. Иде­альная ситуация также разыгрывается семьей. При этом пси­холог работает с каким-нибудь одним членом семьи, обращаясь к нему с просьбой изобразить его реальную и идеальную пози­ции в семейной системе. Психолог просит этого члена семьи кратко сформулировать для себя и других то, что составляет суть его актуального состояния и положения в семье. Затем в порядке очереди это могут сделать другие.

Вопросы всегда одни и те же: «Каково быть в этом положе­нии в семье? Какие чувства возникают у данного члена семьи по отношению к другим членам семьи?»

Психолог может просить несколько раз повторить сцены, от­ражающие дисфункциональные внутрисемейные паттерны, а также те сцены, которые изображают их преодоление, при­чем советует им действовать при каждом очередном дубле со все возрастающей энергией, пытаясь сделать ситуацию, с их точки зрения, все лучше и лучше.

Порой методика осуществления семейной хореографии мо­жет выглядеть и следующим образом.

Клиента просят вообразить себя каким-то животным или предметом, например, сильным, мощным львом с большой па­стью и острыми зубами. Затем он представляет себе сцену, включающую этих животных или предметы, и описывает ее. После этого группу просят принять позиции, отражающие опи­санную сцену, и разыграть ее.

Генограмма

Методика представляет собой построение и анализ некоей графической схемы, отражающей историю и особенности сис­темы внутрисемейных отношений в семье клиента на протяже­нии последних трех-четырех поколений. Предложена Мюррэем Боуэном в 1978 г.

С графическими символами для построения схемы и приме­рами использования генограммы в практике консультирова­ния рекомендуем ознакомиться по книге Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 100-109].

Ролевая карточная игра

Методика побуждает задуматься членов семьи над характе­ром распределения ролей в семье и теми специфическими фор­мами внутрисемейного общения, которые в этих ролях ото­бражаются.

Члены семьи (начиная с главы семьи) в полном молчании просматривают карточки с указанием тех или иных внутрисе­мейных ролей. Глава семьи должен подумать о том, кто выпол­няет эту роль в семье, и передать карточку ему. Если получив­ший карточку согласен с тем, что он выполняет эту роль в семье, то он оставляет ее у себя. Если нет, то передает другому. Если получивший карточку считает, что кто-то еще в семье вы­полняет эту роль, то он должен на листке бумаги записать себе эту роль, а карточку передать ему. Если для какой-либо кар­точки с ролью в семье не находится исполнителя, то она откла­дывается в сторону.

У Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 109-116] приводится примерный список ролей, среди которых есть роли-обязанности (Организатор домашнего хозяйства, Закупщик продуктов, Мой­щик пола и т. д.) и роли-взаимодействия . Последние делятся на позитивные (Говорящий правду, Помогающий, Понимающий, Творческий, Счастливый, Дипломат) и негативные (Обвини­тель, Умиротворитель, Компьютер, Одинокий волк, Сбиваю­щий с толку, Жертва, Крикун).

Более сложные алгоритмы работы в этом ключе рекоменду­ем изучить по книге Р. Шермана и Р. Фредмана. С нашей точ­ки зрения, описанный выше алгоритм служит хорошим стартовым началом для рефлексивного анализа членами семьи характера распределения и сущности типичных внутрисемей­ных ролей.

Экокарта

Данная методика используется для того, чтобы помочь кли­енту начать анализировать ресурсы, которые он может найти за пределами своей семьи, для решения внутрисемейных про­блем. С помощью графических обозначений, в целом схожих с теми, которые используются при создании генограммы, кли­ент и психолог отображают на листе бумаги структуру и состав семьи, характер взаимоотношений между ее членами. Новым здесь является графическое отображение связей каждого члена семьи с институтами за ее пределами (например, работа, шко­ла, друзья, соседи). Эти институты за пределами семьи обозна­чаются треугольниками, в которых пишется название институ­та. Анализируются характер взаимоотношений в семье и связи всех членов семьи со структурами вне ее с помощью следующих (сначала общих) вопросов:

1. У вас большая семья? (Предполагается обнару­жить родственников, проживающих за пределами данной семьи, проанализировать их связь с членами данной семьи. Например, ребенка, который остро конфликтует с матерью в непростой период ее жизни, может взять на время его ба­бушка (мама бывшего супруга), если между ними есть вза­имная симпатия.)

2. Вы работаете? (Предполагается исследовать, что значит работа для данного члена семьи, можно ли с этой сто­роны ожидать ресурсов для помощи во внутрисемейной си­туации. Например, работа может стать источником сил и ра­дости, когда дома все плохо. Далее такой человек может стать источником положительных эмоций, конструктивных изменений в семье.)

3.  Ваши соседи помогают вам?

Постепенно психолог переходит к более конкретным во­просам:

4.  Близки ли вы с членами вашей семьи?

5.  Нравится ли вам ваша работа?

6.  Кого вы можете попросить о помощи?    

7.  Расскажите о ваших родственниках - где они живут, чем занимаются.                                                         

8.  Как часто вы встречаетесь, звоните друг другу, перепи­сываетесь?

9.  Активно ли вы участвуете в жизни церковной об­щины?

10.  Контактируете ли вы с администрацией школы, в ко­торой учатся ваши дети?

11.  Есть ли у вас семейный врач?                     i      - -

12.  Есть ли у вас близкие друзья?

13.  Что ждут от вас ваши близкие, друзья, начальство?

По мере обсуждения представленных выше вопросов данные фиксируются в экокарте. Более подробно об этой методике, о графических элементах, из которых она создается можно уз­нать из пособия Р. Шермана и Н. Фредмана[1997, с. 116-122].

Соломенная башня

Членам семьи предлагают построить соломенную башню, чтобы она была оригинальной по форме, красивой, хорошо скон­струированной, могла стоять без поддержки и чтобы ее можно было переносить с места на место. Для этого им дают пакет со 100 соломинками и клейкую ленту с ножницами. Членам семьи даются рекомендации первые 5 мин строить башню, не говоря ни слова. На строительство башни отводится 10—15 мин.

После строительства башни начинается обсуждение и анализ поведения разных членов семьи в процессе ее строительства. Предполагается, что оно отражало типичные формы совместно­го поведения, характерные для данной семьи.

Семейное пространство

Супругам дается большой лист бумаги, фломастеры или ка­рандаши. Их просят нарисовать план квартиры или дома, где они жили до женитьбы. Если есть дети, то они при этом смотрят и слушают. Если супруги несколько раз меняли место жительст­ва, то их просят нарисовать план того дома, который наиболее запомнился. В то время как супруги заняты рисованием, психо­лог побуждает их к рациональному анализу прошлого и настоя­щего семейного опыта с помощью следующих вопросов и пред­ложений:

1.  Рисуя, отмечайте, с каким настроением ассоциируется у вас та или иная комната.

2.  Попытайтесь вспомнить доминирующие запахи, звуки, цвета и людей в доме.

3.  Была ли в вашем доме комната, специально предназна­ченная для встреч всех членов семьи?

4.  Когда члены вашей семьи, которые не проживают с вами, заходили к вам, в какой комнате происходили встречи?

5.  Были ли в доме комнаты, в которые вам было запрещено заходить?

6.  Было ли у вас какое-то особенное место в доме?

7.  Попытайтесь как можно яснее представить себе, как в ва­шем родительском доме решались вопросы близости, дистан­ции и уединенности.

8.  Как был расположен ваш родительский дом по отноше­нию к другим домам в этом квартале; выделялся он чем-нибудь или нет? Если член семьи жил в квартире, то на каком этаже она была расположена, куда выходили окна и т. д.?

9.  Вспомните какое-либо типичное событие, происходившее в вашем родительском доме.

10. Вспомните типичные слова, фразы, которые произноси­лись членами вашей семьи.

Можно дать детям инструкцию нарисовать план дома, в ко­тором они в настоящий момент живут с родителями, а отец и мать при этом должны присутствовать в качестве наблюдате­лей.

Возможен также вариант, когда все члены семьи рисуют план дома, в котором сейчас живут.

Методика помогает супругам начать анализировать свои ожи­дания относительно правил в нынешней семье, источники этих ожиданий в родительских семьях, а детям лучше понимать своих родителей.

Воспоминания могут анализироваться также на предмет того, насколько они отражают внутрисемейные взаимоотно­шения.

Собранная информация может использоваться для выявле­ния различных альянсов и разрывов взаимоотношений внутри данной семьи.

Семейная сопрограмма

Методика позволяет отобразить в графической форме и сделать предметом анализа особенности внутрисемейных отношений, основанные на предпочтениях. Она помогает учитывать эти предпочтения при организации внутрисемей­ного общения.

Членам семьи задают вопросы о том, с какими членами се­мьи они предпочли бы делать или уже делают какие-то опреде­ленные вещи.

Обычно задаются два рода вопросов:

• С каким членом семьи вы привыкли...?
• С каким членом семьи вам бы хотелось...?

Вот некоторые примеры окончания вопросов:

• ходить в кино
• говорить о личном
• ходить в гости
• составлять планы                                                   
• заниматься работой по дому
• сердиться                                                                
• обниматься
• вести интеллектуальную беседу
• работать вместе
• не иметь ничего общего
• шутить или рассказывать анекдоты
• ругаться
• играть
• обманывать                                                             
• не разговаривать        
• смотреть телевизор                  
• заниматься спортом
• читать стихи
• ходить за покупками
• убежать из дома
• поехать на пляж (за город, в центр города, в горы)       
• чему-нибудь научиться
• убираться в доме
• чувствовать себя защищенным, когда он рядом
• чувствовать себя хорошо в его присутствии
• чувствовать себя возбужденно в его присутствии
• чувствовать грусть в его присутствии
• чувствовать себя усталым в его присутствии

Ответы на эти вопросы отображаются в виде графической схе­мы, которая затем анализируется. Информацию о символах, ко­торые используются для построения схемы, рекомендуем найти в руководстве Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 133].

Модификацией данной методики является игра «Угадай кто» - «Кто в семье...?» Например: больше всего любит стро­ить планы, больше всех командует, больше всех ворчит, са­мый одинокий, самый злой, самый умный, самый смешной, самый теплый, больше подходит для откровенных разгово­ров, самый сильный, самый ловкий, лучший повар, самый щедрый, самый добрый, наиболее склонный к меланхолии, самый умелый, самый большой оптимист/пессимист, самый энергичный.

Для более четкого определения альянсов и отвержений чле­нов семьи просят в ответах на вопросы сделать первый и второй выборы. Второй выбор при этом может быть обозначен на схеме другим цветом.

Можно выбрать вариант работы, когда в схему включаются возможные ответы членов расширенной семьи.

Считается, что чем более дифференцированной является се­мья, тем более широк разброс взаимных выборов в ответах на заданные вопросы. Тот, кого я выбираю для того, чтобы схо­дить за покупками, необязательно, с моей точки зрения, самый инициативный человек или же самый умелый человек в семье.

Методика хорошо подходит для исследования рассогласова­ния внутрисемейных ролей и ролевых ожиданий. Это зачастую является подоплекой потенциального конфликта или неудов­летворенности.

Коммуникационная модель психологического консультирования семьи:

Основные представители: Бейтсон Грегори , Вацлавик Пол , Сатир Вирджиния , Бэндлер Ричард, Грин дер Джон.

Особенности подхода

Акцент делается на исследовании параметров эффективной и неэффективной, деструктивной коммуникации внутри се­мьи и личностных основ нарушений коммуникации. Исследу­ются вербальная (слова) и невербальная (мимика, поведение) коммуникации, возможности расхождения между ними, при­чины и механизмы неправильной расшифровки чужого сооб­щения.

Литература на русском языке

• Вацлавик П., Бивин Дж., Джексон Д. Прагматика челове­ческих коммуникаций: Изучение паттернов, патологий и пара­доксов взаимодействия / Пер. с англ. М.: Апрель-Пресс, ЭКС-МО-Пресс, 2000. (Сер. «Психология. XX в.»).
• Бэндлер Р, Гриндер Д., Сатир В. Семейная терапия. - Во­ронеж: НПО «Модэк», 1993.
• Сатир В. Семейная терапия и NLP. М.: Институт общегу­манитарных исследований, 1999.

В рамках этого подхода можно выделить следующие три направления работы

Работа с искажениями чужих сообщений

В периоды стресса люди имеют тенденцию придумывать для себя мысли и ощущения другой личности, связывать это с определенными внешне регистрируемыми реакциями дру­гой личности. На основе этой связи в дальнейшем люди имеют склонность толковать поведение другого и поступать так, как если бы придуманное было на самом деле. Люди сами причи­няют себе боль и создают трудности, приписывая различные ложные интерпретации поведению окружающих лиц и живя в этом виртуальном мире.

Приобретая навык в «чтении» чужих мыслей, такие люди порой создают длинные цепочки, приравнивая те или иные по­веденческие реакции другого к тому значению, которое они придали этим реакциям ранее в ситуации стресса. Этот фено­мен называется сложным равенством.

Стратегия психологической работы с искажениями чужих сообщений

Супругов побуждают к деноменализации - проверке своего понимания чужих посланий, сигналов, расшифровке их другому: «Спросите свою жену, что она чувствует сейчас. Вы бои­тесь? Что может случиться, если вы сделаете это? Догадай­тесь!»

Работа с вычеркиваниями и обобщениями

Для систематизации и организации своего непосредственно­го опыта люди пытаются создавать внутреннюю картину мира, логичную, непротиворечивую. При этом часть информации мо­жет вычеркиваться, теряться, люди могут чересчур обобщать реальную картину мира. В конечном итоге получается иска­женный образ действительности, мешающий порой эффектив­но действовать в мире. Психолог помогает клиенту сделать его картину мира более объективной с помощью, например, вопро­сов, начинающихся словами: «Что», «Как», «Кто». Например: «Как вы узнаете, что делаете жену несчастной? », «Что говорит в пользу того, что вас невозможно любить?»

Работа с неконгруэнтными посланиями

Понятие конгруэнтности общения

Когда личность общается конгруэнтно, то все послания, ко­торые она делает различными способами (с помощью тела, тона голоса, слов), не совпадают по своей сути. Они дополняют одно другое и не меняют свого содержания в зависимости от способа послания.

Неконгруэнтное общение - когда послания, которые чело­век посылает с помощью своего тела, тона голоса или слов, не совпадают.

Частным случаем неконгруэнтности сообщения является двойная связь (double bind). Значимый другой (например, роди­тель) передает человеку одновременно два сообщения, одно из которых отрицает другое. При этом воспринимающий информа­цию не имеет возможности высказываться по поводу получен­ных сообщений, чтобы уточнить, на какие из них реагировать, поэтому он постоянно пребывает в состоянии неуверенности

и одновременно не может выйти из ситуации, в которую попал. Например: мальчику говорят, что он должен быть смелым, му­жественным, добиваться успеха во всем, и в то же время его ру­гают и наказывают за проявление этих качеств. Это может при­вести к его отстраненности от реальности, уходу в себя, появлению психопатологических симптомов. Г. Бейтсон гово­рил: «Ребенок, одновременно получивший два сообщения: «тебя ждут» и «не мешай родителям», - потенциальный паци­ент психиатрической клиники».

Причины неконгруэнтных посланий

Неконгруэнтные сообщения - сигнал о фрагментарности личности человека, осуществляющего коммуникацию. Субъ­ект имеет более чем одну модель поведения, и эти моде­ли конфликтуют между собой. Части личности, продуцирую­щие противоречивые послания, суть неустановившиеся до конца модели мира, которые индивид до конца не интегриро­вал в единое целое.

В семье, где есть члены, посылающие окружающим некон­груэнтные сообщения, ряд тем обсуждения может вызвать к жизни внутренний конфликт. Это болезненно, поэтому пра­вилом коммуникации в семье может стать запрет обсуждения ряда тем (говорить о сексе, денежных проблемах - неприлично, некрасиво; нельзя говорить о своем недовольстве - «всегда ос­тавайся довольным»). Запрет на обсуждение ряда тем препят­ствует личностному росту членов семьи. Если в этих семьях и бывают результаты взаимодействия, то они случайны, хао­тичны, по большей части деструктивны. Члены таких семей, как правило, отличаются низкой самооценкой.

Методика работы с семьями, где имеют место неконгруэнтные послания

В. Сатир говорит: «Моя методика - рассказать, что видела, и спросить, что происходит. Критерий эффективности работы -повышение степени открытости семьи».

Осуществляется анализ того, какую репрезентативную сис­тему человек использует (аудиальную, визуальную, кинестетическую) и что он пытается сообщить в рамках каждой систе­мы, что он при этом чувствует.

Можно использовать игры из гештальттерапии, способст­вующие интеграции личности.

Это разнообразные действия, выполняемые пациентами по предложению психотерапевта, которые способствуют более непосредственной конфронтации со значимым содержанием и переживаниями. Эти игры предоставляют возможность экспериментирования с самим собой и другими участниками группы. В процессе игр пациенты «примеряют» различные роли, входят в разные образы, отождествляются со значимыми чувствами и переживаниями, отчужденными частями личности и интроектами.

Цель игр-экспериментов - достижение эмоционального и интеллектуального прояснения, приводящего к интеграции личности. Эмоциональное осознание («ага-переживание») - это такой момент самопостижения, когда человек говорит: «Ага!» По Перлсу, «ага» - это то, что происходит, когда что-нибудь защелкивается, попадая на свое место; каждый раз, когда «закрывается» гештальт, «звучит» этот щелчок. По мере накопления фактов эмоционального прояснения приходит прояснение интеллектуальное. Число игр не ограничено, так как каждый психотерапевт, пользуясь принципами гештальт-терапии может создавать новые игры или модифицировать уже известные.

Большое внимание уделяется в гештальт-терапии работе со сновидениями пациентов. Перефразируя Фрейда (Freud S.), Перлс говорил, что «сон - это королевская дорога к интеграции личности». В отличие от психоанализа, в гештальт-терапии не интерпретируются сны, они используются для интеграции личности. Автор считал, что различные части сна являются фрагментами нашей личности. Для того чтобы достичь интеграции, необходимо их совместить, снова признать своими эти спроецированные, отчужденные части нашей личности и признать своими скрытые тенденции, которые проявляются во сне. С помощью проигрывания объектов сна, отдельных его фрагментов может быть обнаружено скрытое содержание сновидения через его переживание, а не посредством его анализа.

Основная цель гештальттерапии состоит в интеграции фрагментированных частей личности.

Наиболее известными являются следующие игры:  

1. Диалог с частями собственной личности - агрессивным и пассивным, «нападающим» и «защищающимся». Это мо­жет быть диалог с собственным чувством, например со стра­хом, частями или органами собственного тела, с воображае­мым значимым для клиента человеком. Напротив стула, на котором сидит клиент («горячий стул») располагается пус­той стул, на который сажают воображаемого собеседника. Клиент поочередно меняет стулья, проигрывая диалог, пыта­ясь максимально отождествить себя с различными частями своей личности.

2.  Совершение кругов. Клиенту предлагается по кругу опро­сить ряд лиц по какому-либо волнующему его вопросу. Напри­мер, выяснить, как его оценивают другие, что они о нем дума­ют, выразить собственные чувства по отношению к этим дру­гим.

3.  Незаконченное дело. Чаще всего в качестве незакончен­ных, незавершенных дел рассматриваются жалобы и претен­зии к окружающим, которые возникают у нас, когда какие-ли­бо наши чувства или потребности были ущемлены, но наше воспитание не позволяет нам адекватно отреагировать на нако­пившиеся эмоции. Клиенту предлагают с помощью «пустого стула» высказать свои претензии, чувства, обиды воображае­мому собеседнику.

4.  Проективная игра. Когда клиент заявляет, что другой че­ловек имеет некое чувство или черту характера, его просят про­верить, не является ли это его проекцией. Ему предлагают ра­зыграть проекцию, т. е. примерить на самого себя это чувство или черту. Например, если клиент говорит: «Я испытываю к этому человеку жалость», его просят разыграть роль челове­ка, вызывающего жалость, подходя к разным людям, и всту­пая с ними во взаимодействие.

5.  Выявление противоположного (реверсия). Явное поведе­ние клиента часто носит характер защиты, скрывающей проти­воположные тенденции. Клиенту предлагается разыграть роль, противоположную той, которую он обычно демонстрирует.

6.  Упражнение на воображение с использованием процесса проекции - игра «Старый заброшенный магазин». Клиенту предлагают закрыть глаза, расслабиться, затем представить, что позд­но ночью он проходит по маленькой улочке мимо старого забро­шенного магазина, и описать предмет, обнаруженный за окном. Далее ему предлагают вообразить себя этим предметом и от перво­го лица описать свои чувства, ответить на вопрос, почему он ос­тавлен в магазине, на что похоже его существование в качестве этого предмета.

Логотерапия Виктора Франкла

Теоретические положения. Стремление к смыслу - фунда­ментальная мотивационная сила в людях. Люди нуждаются не в лишенном напряжения состоянии, а в напряженном стремле­нии к некоему смыслу, который достоин их. Когда фрустрировано стремление к смыслу, возникает апатия, скука.

Представители данного подхода подчеркивают, что у Фрей­да, Адлера, Юнга человек зависит от влечений и не обладает сво­бодой. В рамках логотерапии, наоборот, одним из центральных тезисов является тезис о том, что человек обладает свободой вы­бора из реалистичных возможностей (как прожить предстоя­щий час). Каждая ситуация открывает для человека возмож­ность найти наилучшее свое функционирование, и это является для человека смыслом.

Предтеча логотерапии немецкий философ Макс Шиллер утверждал, что духовное в человеке начинается с того, что он говорит «нет». Человек перестает по­виноваться обстоятельствам, начинает чувствовать себя сво­бодным, проявлять свою волю, искать свое наилучшее функционирование в этом мире. Таким образом, он приближается к нахождению своего смысла в жизни.

Состояние человека, когда у него фрустировано стремление к смыслу, называется экзистенциальным вакуумом. Экзи­стенциальный вакуум может вести к ноогенному неврозу (нев­розу, который возникает вследствие фрустрации стремдения к смыслу), клинической симптоматике.

Следствием экзистенциального вакуума является массовая невротическая триада: депрессия (следующий шаг - самоубий­ство), наркомания, агрессия.

Экзистенциальный вакуум поддерживается:

1)  подавлением собственной духовности, религиозности. Это связано с тем, что духовность и религиозность чело­века в современном мире зачастую становятся объектом эксплуатации;

2)  уходом от ответственности за поиск смысла в конформизм, тоталитаризм, невротическую триаду. Эти формы доведе­ния стали уже культурно закрепленными, определенным людям они выгодны;

3)  разрушение традиций и ценностей. Видимо, связано с тем, что  стремление следовать ценностям и традициям  в человеческом обществе также зачастую становится причина эксплуатации, закабаления человека. Причем элемент, связанный с потребностью манипулировать другими, постоянно стре­мится выхолостить сущность традиций и ценностей;

4)  редукционизм в сфере психологии и образования. Люди начинают верить, что они скорее детерминированы, чем детерминируют, и затем поддерживают в себе эту веру;

5)  недостаточный акцент на самотрансценденции.   Боль­шинство направлений современной психологии сосредотачиваются на самоактуализации и самовыражении. Счастье же и реализация потенциальных возможностей, согласно логотерапии там, являются побочными продуктами самотрансцендеции способности скорее забыть себя, чем чрезмерно сосредотачиваться на себе;

6)  невротизация человечества. В мире с каждым   годом все больше людей испытывают ощущение внутренней пустоты.

Трудно найти людей, обретших смысл, нет таких образцов для подражания.

Цель логотералии - помочь клиентам найти смысл в жизни. Этапы и методы работы

I. Диагностирование состояния экзистенциального ва­куума и переформулирование проблемы. Клиента подводят к тому, что понимать вопросы о смысле и искать смысл - бо­лее здоровое состояние, чем не поднимать вопросы о смысле и не искать его. Экзистенциальное отчаяние - скорее дости­жение, чем признак невроза. Это признак интеллектуальной глубины, а не поверхностности.

II. Углубление экзистенциального состояния. Используют­ся следующие методические приемы:

1.  Объяснение. Например, клиентам объясняют, что не­долговечность скорее придает смысл человеческому существо­ванию, чем лишает его смысла.

2.  Предложение максим (изложенных в краткой форме правил, принципов поведения).

Например: «Живите так, буд­то вы живете второй раз, и действовали в своей первой жизни так же неправильно, как собираетесь действовать теперь».

3.  Использование сравнений:

v     Клиентам предлагают представить свою жизнь в виде дви­жущихся картин, которые снимаются на кинопленку. При этом ничего нельзя изменить задним числом.

v     Клиентам предлагают представить себя скульпторами, ко­торые имеют ограниченное время для создания своих про­изведений искусства (жизней), но не знают, когда наступит крайний срок.

III. Фокусирование на поисках смысла:

1. Подведение клиентов к осознанию своей ответствен­ности за нахождение смысла:

v     До клиентов доводят, что они ответственны за достижение высочайшей из возможных «активаций» их жизни.

v     Клиентам помогают понять, что жизнь никогда не теряет смысл, ее следует рассматривать как некое предопределе­ние, помогающее человеку обрести смысл.

v     Если клиенты религиозны, их подводят к тому, что они от­ветственны перед Богом за нахождение смысла.

2.  Клиентам помогают выслушивать голос своего пси­хического. Клиент должен выслушивать 10 тыс. требований, скрытых в  10 тыс.  ситуаций,  с которыми сталкивает его жизнь, повиноваться этим требованиям. При этом психоло­ги-консультанты могут приводить примеры своих неустан­ных поисков смысла.

3.  Постановка перед клиентами вопросов о смысле. Ка­ких творческих успехов они могли бы добиться в своей жизни? Психолог помогает клиентам искать ответы на подобного рода вопросы.

4.  Увеличение  числа  источников   смысла.   Если  преж­ний источник смысла в данный момент не доступен, что еще могло бы его заменить?

5.  Выявление смысла через логодрамму. Обострение кон­фликтности ситуации через введение в поле зрения клиентов но­вых людей, новых источников информации, помогающее клиен­там обрести смысл.

6.  Предложение клиентам некоторых готовых вариан­тов смысла в кажущейся им бессмысленной ситуации.

7.  Использование анализа сновидений для выявления по­давленной духовности и религиозности.

Большой известностью пользуются два метода, разработан­ных в рамках логотерапии:

1.  Парадоксальная интенция. Клиентам с обсессивно-ком-пульсивными и фобическими расстройствами предлагают де­лать то, чего они больше всего боятся, сопровождая это шут­ками.

2.  Дерефлексия — техника для борьбы с компульсивной тенденцией к самонаблюдению. Клиентам предписывают пе­реключать внимание с наблюдения за каким-либо своим ак­том (например, глотанием) на что-то другое.