паралепсис
Все лекции по предмету
Подпишитесь на бесплатную рассылку видео-курсов:
Текст лекции
5. Использование абсурда. Определим абсурд как бессмыслицу, вызванную крайним неправдоподобием и алогизмом речи. Он известен как приём сатиры, юмора, гротеска. К числу фигур нарочитого алогизма принадлежат: 1. ПАРАЛЕПСИС – упоминание того, о чём обещано умолчать: «Нет смысла повторять хорошо известную истину, что содержание художественного произведение не существует отдельно от формы» (Д.Н. Шмелёв). Виды паралепсиса: – катафазис – отрицательная оценка того, о чем обещано умолчать: «Ничего не скажу о его недостойном поведении». – пролепсис – паралепсис, доведенный до абсурда путём нагнетания тех деталей и описаний того, о чём обещано умолчать. 2. ПАРАДОКС – суждение или определение, высказанное в форме, на первый взгляд кажущейся противоречивой – например: «Я знаю, что я ничего не знаю» (Сократ). Автором многих парадоксальных изречений был Оскар Уайльд: «Не откладывай на завтра то, что можно сделать послезавтра». 6. Использование приемов изобразительности. ХРИЯ. Под ним понимают краткий назидательный рассказ о каком-либо происшествии, героем которого является либо обычный человек, либо известное лицо: святой, философ, глава государства и т.д. Другое, устаревшее название хрии – «анекдот». В русской риторике термин вышел из употребления, поскольку получил бытовое значение. Дело в том, что хрия, по определению проф. Рональда Хока, «сочетает дидактическую направленность с юмористической», а иногда, по наблюдениям Генри Фишела, и «высмеивает мудреца как человека непрактичного, не от мира сего или демонстрирует несоответствие его советов и принципов тому, что он делает». Хрия – важный прием аргументации. Например, Мишель Монтень в своем трактате «Опыты» использовал хрию: «Когда император Адриан спорил с философом Фаворином о значении некоторых слов, тот очень скоро с ним согласился. Друзья его вознегодовали по этому поводу, но он ответил: «Смеётесь вы надо мной, что ли? Как может он, начальствуя над тридцатью легионами, не быть учёнее меня?» Август писал эпиграммы на Азиния Поллиона: «А я, – сказал Поллион – буду молчать. Неблагоразумно писать против того, кто может отправить меня в ссылку». И оба они были правы. Ибо Дионисий, не будучи в состоянии сравняться в искусстве поэзии с Филоксеном и в красноречии с Платоном, одного приговорил к работам в каменоломнях, а другого велел продать в рабство на остров Эгину». Можно было бы, конечно, сказать и проще: «Спорить с власть имущими опасно». Однако эта же мысль, превращённая в хрию и подтверждённая конкретными примерами, становится гораздо более убедительной.