Здесь стоит начать с того, что изучение психологических механизмов восприятия сообщений, равно как и процессов преобразующих продукты такого восприятия, я сейчас говорю о мыслях, об образах, о преобразовании их в потребности, в мотивы, установки, реципиенты имеют достаточно давнюю исследовательскую традицию. Эта исследовательская традиция наблюдается в психологии пропаганды и в массовых коммуникациях.
Рассмотрим исходные определения, что такое текст, что такое сообщение и кто такой коммуникатор. Чтобы решить вопрос об объекте смыслового восприятия, прежде всего, следует учесть, что на эту роль, кроме самого сообщения, имеется еще две кандидатуры: коммуникатор и текст. Термин сообщения обычно представляется понятным, как- будто не требует никакого определения. Но. Сообщение это то ,что коммуникатор объективно сообщает реципиенту. Т.е. это весь комплекс поведения коммуникатора (вербальное и невербальное поведение). Этот комплекс разворачивается в аудиовизуальном поле реципиента. Аудиовизуальное поле реципиента оно очерчено техническими возможностями канала связи и коммуникативная ситуация. Примером различия, в границах полагаемых разными возможностями каналов связи может служить, допустим, разница между теле и радио передачи одного и того же устного выступления.
Примером ситуативного фактора модифицирующего аудиовизуального поля реципиента может быть группа приема информации, в которую включен реципиент в момент приема восприятия самого сообщения. В любом случае сообщение это ни что иное, как зримая и слышимая деятельность коммуникатора, включающая в себя взаимопроникающих процессов.
Процесс №1
1 Предъявление коммуникатором самого себя.
2. Предъявление текста.
Текст это, следовательно, не сообщение, а лишь известная его часть, которая представляет совокупность знаков, это своеобразная вербальная продукция, на которую сам коммуникатор возлагает функцию воздействия. Т.е. тот компонент поведения, которую он сам субъективно склонен считать сообщением. Обратите на это внимание. Отождествление сообщения и текста, которое можно найти в ряде современных работ о коммуникативном воздействии, есть, бесспорно, результат проникновения категориальный аппарат науки абстрактных когнитивных стереотипов, элитарно – практического здравого смысла.
Вот элитарно – практический здравый смысл, здесь вот чтобы вы точно понимали, о чем идет речь, стоит почитать Ульянкова. И все поймете, что касается абстрактного подачи текста и т.д.
Поскольку сообщение представляет собой необходимое звено в целостной структуре коммуникативного акта, его понимание не может повлечь за собой превратного толкования, также и других звеньев коммуникативного акта, которые крепко с ним связаны.
Приравнивание сообщения к тексту неизбежно ведет к частности серьезной трансформации понятия о коммуникаторе.
Империческая логика коммуникативного акта сводит к тексту не только сообщения. Оно стремится к тексту свести самого коммуникатора, т.к. понятно, что ролевое наименование это тоже не более чем текст. Это своеобразный знаковый довесок к тексту основного сообщения, который, однако, должен повлиять на весомость, на ценность последнего в глазах реципиента.
Рассмотрим дилемму коммуникатор или сообщение? Про данную дилемму начали дискутировать еще в эпоху возрождения, она обнаруживает свою ложность, едва мы рассматриваем текст как составную часть сообщения и отказываемся тем самым от значимых текстовых редукций, под которыми понимают сообщение, которое является спасенным от отождествления с текстом. Оно носит отпечаток личности коммуникатора, можно сказать, несет в себе саму личность коммуникатора. Последнее применил, может быть в иносказательной форме, хотя некоторые из автором, допустим Брудный, он на полном серьезе сообщает об этом.
Текст может быть закрытым и открытым. Это значит, что с одной стороны в нем могут содержаться вербальные построения, так или иначе, отсылающие реципиента к деталям и моментам, например, личной жизни автора, его профессиональной деятельности. Либо к самому процессу подготовки и предъявления текста. Например, лектор может рассказывать слушателям, почему ему вдруг пришла в голову какая-то мысль, может признаться, что он волнуется, признания могут быть совершенно различными. В нем могут быть субъективные ассоциации, обращение к реципиенту от первого лица, разговорные обороты, несущие на себе печать индивидуальности коммуникатора, могут применяться его любимые словечки, фразы.
В газете АиФ были опубликованы любимые словечки Путина и Медведева, а профессор МГУ дает там некую психологическую характеристику этих понятий. Найдите эту газету и статью за 2008 год декабрь последний номер.
В этом случае текст открыт или персонифицирован. Коммуникатор сознательно открывается реципиенту, он раскрывается перед ним, предъявляет ему свою личность. Индивидуальные, неповторимые стороны своего бытия.
С другой стороны текст может не содержать никаких намеков на индивидуальность коммуникатора. Более того, он может , сознательно рассчитан на то, чтобы сгладить ее, спрятать. Такой вариант тоже возможен.
Это если говорить по поводу текста. А если о сообщении, то сообщение может быть только открытым, обратите на это внимание, это очень важный момент. В этом состоит его главное отличие от текста. Текст может быть сколько угодно закрытым, но тем не менее, в процессе его предъявления, коммуникатор все равно откроет реципиенту существенные черты своей духовной индивидуальности.
Есть сообщение коммуникатора о себе. О чем идет речь? Сообщает о своих качествах, притязаниях, об уровне своего самоуважения и самооценки, о степени своей заинтересованности предметом сообщения. Здесь возможно сообщение о действительных моментах своей деятельности и о лежащих в ее основе личностных смыслах. Дело в том, что сообщение всегда выдает коммуникатора. Даже сама по себе склонность к генерированию закрытых сообщений предъявляет собой яркий изобличающий штрих психологического портрета. Разнообразные примеры, изобличающие дешифровки закрытых текстов, динамики усмотрения того, что есть за текстом или усмотрения действительных мотивов коммуникативной активности, которые спрятаны за текстом, доставляет практика тренинга сензитивности или тренинга человеческих отношений. Речь идет о Т группах.
Случай, который предъявляется авторами Вешлером и Моссариком